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Il documentario "Farming Detroit" di FYI mette in evidenza la rivoluzione dell'agricoltura urbana

Il documentario


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L'agricoltura urbana è più di una tendenza; è un modo per crescere e produrre localmente, a beneficio delle comunità e dei loro residenti. Sabato 10 dicembre, FYI ha presentato in anteprima il documentario L'agricoltura di Detroit, che segue l'ascesa di agricoltura urbana e il suo impatto sulla città.

Ci sono 30.000 acri di terra in difficoltà che i residenti stanno bonificando a Detroit per scopi di giardinaggio, con una stima di 1.500-2.000 giardini in città, secondo il documentario.

Il documentario segue le storie di sei pionieri che stanno utilizzando questi spazi per alimentare la rivoluzione dell'agricoltura urbana.

Uno di questi pionieri è il Cristiano del centro di Detroit (CDC) è un'organizzazione religiosa senza scopo di lucro che gestisce la prima licenza acquaponica fattoria e pesca a Detroit. La CDC Farm and Fishery, situata in un ex negozio di liquori, è specializzata nell'allevamento di tilapia e nella vendita alle imprese locali.

"Questo è un nuovo prodotto, una nuova linea, fondamentalmente dove puoi effettivamente riformare uno spazio, riabilitare un metodo, simulare un processo naturale e portare qualcosa per esso", ha detto nel documentario Anthony Hatinger, il coordinatore della produzione di CDC.

Un'altra star del documentario è Fratello Natura Prodotti. Gestito dall'ex insegnante Greg Willerer e da sua moglie Olivia Hubert, Brother Nature Produce coltiva e vende insalate, erbe aromatiche e altro ai ristoranti della comunità. Simile ad altre organizzazioni di agricoltura urbana a Detroit, Willerer e Hubert hanno costruito rapporti tra imprese e residenti.

"Dico sempre alla gente che la nuova valuta del mondo non tornerà al gold standard", ha detto Hubert. “È fiducia. Vale più dei soldi".

Oltre a fornire uno spazio per la comunità in cui lavorare e coltivare prodotti freschi, gli orti urbani insegnano ai residenti a incorporare cibi più sani nella loro dieta.

"Il giardino è un ottimo strumento educativo", ha affermato il dott. Babar Qadir del Health Unit sulla clinica sanitaria comunitaria gratuita di Davidson Avenue. “Non solo qui stiamo insegnando loro come mangiare sano e vivere in salute, ma ora possiamo mostrarglielo fisicamente”.

Altre organizzazioni agricole urbane evidenziate nel documentario includono Kate Daughdrill's Fattorie Burnside, Secchi di pioggia, e Iniziativa per l'agricoltura urbana del Michigan.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito in quanto vi erano pogrom implacabili contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui si è verificato il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti ha finalmente dato un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa ha finalmente iniziato a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una ricercatrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia. Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Cosa ha distrutto il massacro della razza di Tulsa

Cento anni dopo il peggior caso di violenza della folla razzista nell'America del XX secolo, il massacro della razza Tulsa sta finalmente ricevendo l'attenzione che gli è dovuta. L'attacco terroristico del 1921 da parte di una folla armata bianca contro una prospera comunità nera è forse una delle illustrazioni più chiare ed estreme di quanti afroamericani sono stati privati ​​della loro ricchezza per una generazione.

Nel giro di sole 24 ore, un esercito di uomini bianchi delegati ha devastato il distretto di Greenwood a Tulsa, in Oklahoma, bruciando quella che era stata conosciuta come "Black Wall Street" e uccidendo centinaia di residenti e imprenditori. Non c'è mai stato un resoconto completo dell'omicidio e del caos scatenato sulla comunità, e alcune stime stimano il numero minimo di morti a 300.

Mentre i principali media stanno finalmente coprendo questo oscuro incidente come simbolo della storica violenza dei suprematisti bianchi, una lezione fondamentale del massacro della razza Tulsa è come l'ingiustizia economica sia stata imposta all'America nera e come la ricchezza sia stata strappata dalle mani di quei pochi neri americani che ha trovato il successo all'interno di un sistema capitalista.

Il professor Karlos K. Hill, presidente del dipartimento e professore associato di studi africani e afroamericani presso l'Università dell'Oklahoma, è uno dei maggiori studiosi della nazione sulla storia della violenza razziale e autore di Il massacro della corsa di Tulsa del 1921: una storia fotografica. Mi ha spiegato in un'intervista che "il distretto di Greenwood [di Tulsa] era forse la comunità nera più ricca del paese" e un "simbolo di ciò che era possibile anche nell'America di Jim Crow". Secondo Hill, gli 11.000 residenti neri di Greenwood vivevano in un'area che ospitava centinaia di aziende di successo e comprendeva quattro milionari e sei quasi milionari, in dollari di oggi. Fu Booker T. Washington che nel 1913 chiamò notoriamente Greenwood il "Negro Wall Street".

In un solo giorno, tutto ciò che è stato costruito è stato distrutto. "Il distretto di Greenwood e la sua ricchezza hanno attirato l'attenzione dei bianchi", ha detto Hill. Ha sostenuto che la mafia bianca armata e i suoi sostenitori "hanno visto in Greenwood non solo [il loro] risentimento per l'accumulo di ricchezza economica nera, ma hanno visto in Greenwood il futuro". In altre parole, "la paura era che se i neri potessero avere l'uguaglianza economica e politica, l'uguaglianza sociale sarebbe seguita subito dopo". E quella era una minaccia alle fondamenta della segregazione di Jim Crow.

Una sopravvissuta al massacro, Viola Fletcher, 107 anni, ha testimoniato al Congresso poche settimane prima del centesimo anniversario e ha ricordato di essere cresciuta da bambina a Greenwood in "una bella casa" con "grandi vicini e... amici con cui giocare". ." "Avevo tutto ciò di cui un bambino poteva aver bisogno. Avevo un futuro brillante davanti a me", ha detto. Poche settimane dopo che Fletcher aveva compiuto sette anni, gli uomini armati colpirono il 31 maggio 1921. Dopo aver raccontato la "violenza della folla bianca" e i suoi ricordi di aver visto "corpi neri per strada" e "attività commerciali nere bruciate", ha continuato descrivendo l'estrema povertà in cui è stata gettata a causa del massacro.

Fletcher non ha mai superato la quarta elementare a scuola. Il futuro promettente che la sua famiglia aveva lavorato duramente per darle è stato cancellato dalle ceneri del massacro della Razza di Tulsa. "Per la maggior parte della mia vita sono stata una collaboratrice domestica al servizio delle famiglie bianche. Non ho mai guadagnato molti soldi. Fino ad oggi posso a malapena permettermi le mie necessità quotidiane", ha detto ai legislatori durante la sua testimonianza.

Il massacro della Razza di Tulsa fu insolito per la sua portata, la feroce velocità della sua distruzione e l'estensione della prosperità che fu decimata. Ma non era insolito che ci fossero incessanti pogrom contro le comunità nere, specialmente tra gli anni 1917 e 1923, tanto che un rapporto ha caratterizzato il periodo come "un regno di terrore razziale dopo la prima guerra mondiale, quando i bianchi si sollevarono per reprimere le prospere comunità nere".

La proclamazione del presidente Joe Biden in occasione del 100° anniversario del massacro della corsa di Tulsa e il suo commovente discorso a Greenwood sono andati molto più in là di quanto qualsiasi presidente sia mai andato a riconoscere gli orrori di Tulsa e ad offrire un punto di partenza per la giustizia.Il suo annuncio di "Nuove azioni per costruire la ricchezza nera e restringere il divario della ricchezza razziale" è anche un cenno molto più progressista all'ingiustizia economica sistemica basata sulla razza di quanto ci si possa aspettare dalla Casa Bianca.

Mentre Hill ammette che il "piano di Biden è un buon inizio", sostiene, "non è sufficiente". "Dobbiamo rimanere concentrati sulle riparazioni per le vittime, i sopravvissuti e i discendenti", ha detto. In effetti, la Commissione per il massacro della razza di Tulsa, creata più di due decenni fa dallo stato dell'Oklahoma, ha raccomandato riparazioni che "comportano un risarcimento a livello individuale e comunitario". Riflettendo su come sarebbe stata la vita di Fletcher se la ricchezza della sua famiglia e la sua comunità non fossero state rase al suolo, possiamo solo immaginare cosa è stato perso per lei come individuo, e per generazioni di neri americani come lei e per i suoi discendenti .

Oggi gli attivisti, i leader e i sostenitori neri chiedono una resa dei conti della violenza razziale e la sistematica rimozione della ricchezza dalle comunità nere. Il Movimento per le vite nere, ad esempio, chiede esplicitamente "giustizia economica per tutti e una ricostruzione dell'economia per garantire che le comunità nere abbiano la proprietà collettiva, non solo l'accesso". Esiste un legame diretto tra la macabra storia degli Stati Uniti di violenza razzializzata e le forme contemporanee di razzismo sistemico progettate per sopprimere il successo dei neri e la creazione di ricchezza. Uno studio dopo l'altro dimostra la continua discriminazione contro i neri americani nei mutui per la casa, negli alloggi in affitto, nell'occupazione, nei salari e nell'ammissione all'università, tanto da danneggiare l'economia nel suo insieme.

Eppure i conservatori bianchi continuano a rifiutare di accettare che il sistema economico americano sia progettato per avvantaggiarli a spese delle persone di colore e in particolare dei neri. Hill ha sostenuto: "Dobbiamo pensare più in grande e in modo più aggressivo ai modi in cui il razzismo sistematico non solo ha ridotto la ricchezza dei neri, ma ha reso impossibile la costruzione".

L'ultimo fronte della guerra culturale di destra è una nuova bizzarra campagna contro il campo della "teoria critica della razza" insegnata nelle istituzioni accademiche. Infatti, nello stesso anno in cui avvenne il centenario del massacro della razza Tulsa, quando un presidente degli Stati Uniti diede finalmente un riconoscimento senza precedenti dell'evento e quando la storia della violenza razzista a Tulsa iniziò finalmente a guadagnare il risalto che merita, il lo stato dell'Oklahoma ha vietato l'insegnamento della teoria critica della razza. Hill ha denunciato apertamente la mossa, dicendo: "è così offensivo che questo stato nel 100° anniversario del massacro razziale abbia approvato una legge del genere. È così esasperante, è così frustrante, è un tale schiaffo in faccia". Forse perché questa è proprio la struttura educativa che può aiutare i giovani americani ad analizzare la storia dell'ingiustizia economica razzializzata, i conservatori bianchi di oggi la vedono come una minaccia al mantenimento del loro privilegio razziale ed economico.

Durante la sua testimonianza sulla sopravvivenza al massacro della Razza di Tulsa, Fletcher ha avvertito: "Il nostro paese potrebbe dimenticare questa storia, ma io non posso. Non lo farò... ei nostri discendenti no".

Sonali Kolhatkar è il fondatore, conduttore e produttore esecutivo di "Rising Up With Sonali", un programma televisivo e radiofonico che va in onda sulle stazioni Free Speech TV e Pacifica. È una collaboratrice per il progetto Economy for All presso l'Independent Media Institute.

Questo articolo è stato prodotto da Economia per tutti, un progetto dell'Independent Media Institute.


Guarda il video: Il primo passo da fare per iniziare un progetto agricolo (Potrebbe 2022).


Commenti:

  1. Addney

    Messaggio piuttosto utile

  2. Thoma

    Hai colto nel segno. Mi sembra che sia un buon pensiero. Sono d'accordo con te.

  3. Nathalia

    È interessante. Non mi chiederai, dove posso trovare maggiori informazioni su questa domanda?

  4. Alcmaeon

    Come è curioso. :)

  5. Bryne

    Lo accetto con piacere. Secondo me, questa è una domanda interessante, prenderò parte alla discussione. Insieme possiamo arrivare alla risposta giusta. Sono sicuro.



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